Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không có tên, không rõ xuất xứ, thậm chí cả thương hiệu ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc tất cả một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc đá quý nổi tiếng, bước đầu với bài xích “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi gọi đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm sở hữu gọi là nhạc giang hồ.

Bạn đang xem: Nhạc chế lê thanh 2013 (tùng chùa) huyền thoại trở lại

Bạn sẽ xem: lịch sử một thời nhạc chế trong tội nhân lê thanh sẽ trở lạiBạn sẽ xem: Lời bài bác hát: nhạc chế lê thanh 2013 (tùng chùa) huyền thoại trở lại

Những năm 90, vào giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bằng cassette không có tên, không rõ xuất xứ, thậm chí là cả thương hiệu ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc gồm một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc đá quý nổi tiếng, ban đầu với bài bác “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi hotline đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm mua gọi là nhạc giang hồ.

Nhạc giang hồ làm cho điên đảo dân giang hồ

Một tay giang hồ sản phẩm công nghệ thiệt cảm xúc chia sẻ trên blog của mình: Băng nhạc này, ca sĩ hát trên nền nhạc guitar mộc mạc dưới dạng liên khúc, hóa học giọng miền tây-nam Bộ, hơi ngọng, lời những bài hát được ca sĩ chế trường đoản cú những bạn dạng nhạc vàng nổi tiếng một thời, nói về cuộc sống thường ngày tiền, tình, phạm nhân tội. Theo lời đề cập của một số giang hồ mạng, băng nhạc mang tên là “Giang hồ nước quận Tư”, kể về cuộc đời của các các bạn trưởng thành từ trung tâm của giang hồ dùng Gòn, tuy nhiên mình thấy tín đồ ta vẫn thường hotline nó bằng một chiếc tên khác, gần gũi hơn, đúng với thực chất của nó hơn - nhạc giang hồ.

Mãi đến sau này, khám phá trên mạng mới biết, ca sĩ hát nhạc chế trong tội nhân năm xưa đó là Lê Thanh, tên thật là Lê Thanh Tùng, tên hiệu là Tùng “chùa”, không ít người dân gọi nhạc chế trong tù là nhạc Lê Thanh. Cơ mà có tín đồ lại bảo ca sĩ là Cường “nhí”. Vậy Cường “nhí” là ai, Lê Thanh là ai? Lê Thanh với Cường “nhí” tất cả phải là một trong người không? Google bên trên mạng vẫn chưa có một thông tin thực sự thiết yếu xác.

Cường “nhí” sinh năm 1968, quê sinh sống Đà Nẵng, đi vết mờ do bụi đời từ năm 20 tuổi, sở thích là uống rượu, hút thuốc, hát nhạc mặt đường phố, chuyên môn chính là buôn ma túy, chiếm giật, chém mướn, đâm thuê. Năm 1996, định cư ở sử dụng Gòn, 1998 bị xích, rồi giam ngơi nghỉ Chí Hòa do tội hát nhạc chế mất thuần phong mỹ tục, 2002 ra tội nhân vẫn liên tiếp hát, tiếp tục gây án, 2005 lại bị bắt, kết phù hợp với tội trạng năm xưa bắt buộc bị phán quyết tử hình.

Còn Lê Thanh năm nay khoảng khoảng 50 tuổi, hiện nay vẫn sống ở dùng Gòn, vẫn uống rượu, chế nhạc và bầy hát ở phần nhiều quán khuya. Vừa rồi trên mạng có một đoạn clip dài 40 phút, được đơ tít là “Huyền thoại nhạc chế trong tù túng 2013”, một lão đại ôm bầy guitar hát nhạc chế gặp mặt với những thanh niên, cơ mà như đánh giá của tôi thì chất giọng ấy, tiếng đàn ấy đó là người hát nhạc chế vào tù trong thời hạn cuối những năm 90. Nghe đâu người việt nam ở hải nước ngoài cũng mê mẩn Lê Thanh.


*

Những tín đồ gia dụng xăm trổ của nhạc giang hồ.

Vậy Lê Thanh (Tùng “chùa”) với Cường “nhí” bao gồm phải là một trong những không? thằng bạn Lê Thanh này là ai, bị kết án gì, tốt chỉ là một công dân mẫu mã mực đi hát nhạc chế vào tù?

Thật ra Tùng “chùa” là nhân vật gồm thật, rất khét tiếng trên YouTube. Tùng “chùa” thương hiệu thật là Lê Thanh Tùng, sinh vào năm 1974, thường xuất hiện trên những đường phố tp sài gòn với cây bọn guitar cổ điển, hát góp vui với bằng hữu tại các quán nhậu. Cùng với trang phục đơn giản và đầu... Không có tóc, biệt danh Tùng “chùa” thành lập và hoạt động từ đó.

Tùng “chùa” hay chế lại những giai điệu bolero, các ca khúc nhạc tiến thưởng mang âm hưởng dân gian, dân gian trong cuộc sống và một số ca từ tương đối thô tục. Vậy, mới gọi là nhạc chế, nhạc chế của Tùng “chùa”, của con đường phố.

Nhạc giang hồ và định mệnh của ông quấn Năm Cam

Ngày đó, khi bán tốt căn nhà tại quận 5 (TP.HCM), Năm Cam dẫn tôi dạo phố bia bong bóng Thi Sách ăn uống cánh gà chiên nước mắm.

Chủ cửa hàng là anh Bảy Lộc, tới từ Hóc Môn. Lát sau, Tài Ngạn đến, Năm Cam giới thiệu đây là chủ quán ăn P.L.M sinh sống quận 1, mẩu chuyện bị giảm ngang vị tiếng hát phạt ra từ chiếc loa sắt của người phân phối vé số dạo: “Sống trên đời này người giàu sang tương tự như người nghèo khó. Cuộc sống thường ngày mong manh…”.

Tiếng hát say mê như ru fan vào cõi xa xăm, Năm Cam gõ chén hát theo mà lại lời không giống đi: “Mai kia chết rồi Bình Hưng Hòa giàu cực nhọc như nhau. Làm sao ai biết trước số phận ngày sau ông trời đã trao”.

Xem thêm: Xem Đánh Cắp Giấc Mơ Tập 20 Cuối), Xem Phim Đánh Cắp Giắc Mơ (Tập 20 Cuối)

Đó là lần trước tiên tôi nghe kể đến nhạc tù, giọng Năm Cam chùng xuống: “Buồn, câu này anh nghe mấy đứa nhỏ hát, có làm những gì thì cũng đi Bình Hưng Hòa (tên một nghĩa trang), cái ông thầy ngơi nghỉ Bình Thới nói về sau anh sẽ chết chẳng toàn thây… Anh Đại (Đại Cathay) năm xưa cũng khá thích bài “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”, ảnh sửa lời bắt mấy đứa nhỏ ca, nghe cũng êm tai, kế tiếp thì quăng quật mạng…


*

Nhạc tù hay là những bạn dạng nhạc có giai điệu bolero, đặt lời bên trên nền những bản nhạc gồm sẵn được nhiều người biết. Nhiều bài nhạc tù danh tiếng hơn cả bài xích hát gốc, nhưng không một ai biết người sáng tác của nhạc tội nhân là ai, không tồn tại chữ ký nào. Bài bác nhạc giang hồ được dân mặt đường phố yêu quý nhất trên mạng là bài “Ba mươi đêm pháo giao thừa”: “Ba mươi tối pháo giao thừa con nằm trong vùng lao tù/ Trại giam bốn bức tường cao, con hối hận biết nói sao/ Ngày đó lúc bé còn nhỏ dại con khuấy rối trong gia đình/ Đến năm 16, con cãi lời của chị em cha/ bây giờ khôn lớn nhỏ bơ vơ Đồng Phú Ba” (tên thường gọi của một trại giam nghỉ ngơi miền Đông phái nam Bộ)…”.

Nghe kể, trại giam nào cũng nghe tù túng hát bài xích “Ăn năn” trong số những đêm buồn. Có lẽ rằng tâm trạng ân hận hối hận, yêu đương nhớ vợ con, bà mẹ già là vấn đề thiện lương còn lại trong số những con người, cho dù đó là tội trang bị hay tín đồ phạm tội lần đầu, sa chân lỡ lao vào chốn lao tù. Và một lẽ khác, cùng với hành vi đã có được định tội, bị làng mạc hội lên án, bạn quen ghẻ lạnh xem thường, bà xã con là chỗ dựa sau cuối của những người tù. Tù đọng sợ tốt nhất là bị mái ấm gia đình bỏ rơi, ko thăm nuôi.

Dũng Bắc Kạn (người vào giang hồ nước được Dương trường đoản cú Trọng, nguyên phó giám đốc Công an tp. Hải phòng nhờ chuyển anh là Dương Chí Dũng trốn ra nước ngoài) giải thích: “Được thời bẻ ná bắn cung/ hết thời chỉ có cọng thun phun ruồi!”.

Tù tội những và ra vẻ thờ ơ nhưng lúc nghe đến tử tội hát, Dũng Bắc Kạn vẫn quay mặt vào tường để giấu rất nhiều giọt nước mắt thương nhớ bà xã con. Bị bắt tại Hà Nội, Dũng Bắc Kạn được di lý vào Nam bằng máy bay để ban siêng án Năm Cam điều tra việc tương quan đến ông quấn ma túy Dũng Đui.

“Trở về tu luôn”, đó là câu nói thân quen của những người tù, với các gì họ yêu cầu trải qua, chắc hẳn rằng đó là khẩu ca thật. Chỉ bởi lòng tham, sự nghiện ngập, hay dễ dàng hơn chỉ do thiếu kềm chế, nóng giận… mà không ít người dân đã phạm tội, tự phá hủy mình cùng kéo theo thảm kịch mang lại gia đình. Chỉ gồm sự hối hận hối hận thiệt sự và sự cảm thông của người thân trong gia đình mới góp họ trở lại với cuộc sống đời thường bình thường.

Nhưng trường hợp chỉ như vậy, nhạc giang hồ đã trở thành “thánh ca”, “tụng ca” của rất nhiều người lầm đường lạc lối. Tiếc nuối rằng, nhạc của 4 bức tường khép bí mật còn biểu hiện sự lệch lạc của phần đông tâm hồn đầy yêu đương tích.


*

Đại Cathay - ông quấn giang hồ nổi tiếng - cũng tương đối thích nhạc giang hồ.

Lệch lạc, đầy yêu thương tích

Giang hồ thời nào cũng vậy, nhưng trước 30.4.1975, số đông không tất cả nhạc giang hồ mang màu sắc kỳ lạ như điều shop chúng tôi sắp nói sau đây.

Lâm Chín Ngón lúc còn sống nói cùng với tôi rằng, không tồn tại nhạc tù, những người dân tù làm việc Chí Hòa chỉ hát nhạc tình cảm, tù chủ yếu trị - sinh viên học sinh thì hát nhạc tranh đấu… Nhạc tù tốt nhạc giang hồ chỉ ban đầu xuất hiện nay sau trong thời gian 80, cùng với tội phạm gây ra bởi gần như băng đội giang hồ cắc ké, phạm tội vì học đòi nạp năng lượng chơi…

Đó cũng là chủ kiến cá nhân, tuy thế soi lại nhiều bản nhạc giang hồ mà giới trẻ trong và kế bên nhà tù yêu thích hát thì ví dụ có cái gì đấy lệch lạc và đáng sợ trong giải pháp nghĩ của những người trẻ con này. Cũng theo Lâm Chín Ngón, giang hồ trước đó rất thích bài xích hát “Ngựa hoang” và bài bác “Loan mắt Nhung”.

Nhưng đó không hẳn là nhạc giang hồ, đó là hai bài xích hát viết mang đến phim bởi những nhạc sĩ tài hoa sáng tác. Đơn cử như bài xích “Ngựa hoang” hay còn gọi “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang” là ca khúc của nhạc sĩ Phạm Duy viết đến phim “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”: “Ngựa hoang về tới bến sông rồi/ Thảm cỏ bình yên dưới chân mình/Nhưng đời làm chiến mã hoang bị tiêu diệt gục/ và trên lưng nó ôi còn nguyên những vết thù”.

Tôi sẽ vài lần gặp mặt nhà văn Nguyễn Thụy Long, tác giả truyện Loan đôi mắt Nhung và những cuốn không giống về giang hồ trước 1975, ông nói: “Không có điều gì giỏi trong cái trái đất ấy!”.